حقيقة الإمكان قد ردّدت ... من ينسب العلم له الأقوم
إذا بدا حاجب شمس الضحى ... خرّت له من حينها الأنجم
واندرجت أنوارها عنده ... إذ كان للشمس السنا الأعظم
فالعقل يدري أنّ أنوارها ... مشرقة والحسّ لا يفهم
لا يدرك النّور سوى نفسه ... بنا كما يدركه المظلم
لكنه بالنور إدراكنا ... معنى وحسّا هكذا فافهموا
أنا في العالم الذي لا أراكم ... كمسيح النصارى بين اليهود
فإذا ما رأيتكم نصب عيني ... أنا والله في جنان الخلود
ينظر إلى الأول قول المتنبي:
ما مقامي بأرض نخلة إلا ... كمقام المسيح بين اليهود
أنا في أمة تداركها الله ... غريب كصالح في ثمود
وكانت هذه الرؤيا في ليلة صبيحة يوم الإثنين ثامن عشر جمادى الأولى سنة عشرين وستمائة بظاهر دمشق.
وقال أيضا:
الحقّ للرحمن في العرش ... وفي السموات وفي الفرش
وفي نزول الغيث في وابل ... حمدته أيضا وفي الرش
حمدا كثيرا طيبا خالصا ... يسلم في البحث من الهرش
وكلّ حمد ليس فيه أنا ... يقبله الله بلا أرش
يمتاز ختم الحقّ عن ختمنا ... بما نرى فيه من النقش
لو سلمت أغنامنا لم يكن ... يقضي سليمان من النقش
فبطشه الأقوى على عزّه ... ينزل في الشدّة عن بطشي
الشمس، عندهم: النور مظهر الألوهية ومجلى لتنوعات أوصافه المقدسة النزيهة، والشمس نقطة الأسرار ودائرة الأنوار.
السنا: الضوء.
النوري: إسماعيل بن سودكين الصوفي الحنفي التونسي، المتوفى سنة هـ.
الوابل: المطر الغزير. الهرش: الشّدة.
الأرش: الدية.