لما أراد كمال الحكم منه أتى ... في شرع جبريل إسلام وإيمان
فعمّ ظاهره الأعلى وباطنه الأ ... دنى وتممه بالكاف إحسان
فثلث الأمر والتربيع نشأته ... لذا أتاك به من بعد محسان
فقال إن لم يكن كون به نزه ... فاثبت على النفي ما في الكون أعيان
هو الوجود فما في الكون من عدد ... والقول بالكثر في الأكوان بهتان
فانظر إلى حكمة عرّا أتيت بها ... بيضاء مثلي فقال: الناس عميان
يا ليت شعري فما في الكون من بصر ... يراه ناظره المدعوّ إنسان
إن تتق الله كان النور يعضدكم ... يتلوه فيكم هدي منه وفرقان
ما حكمة الله في الأشياء بادية ... إلا لمن هو في التحقيق إنسان
فليس كونك إنسانا بصورتك الد ... نيا إذا لم تكن بالحق تزدان
وقال أيضا:
لما رأيت وجود الحق من قبلي ... علمت أنّ وجود النور من عملي
إني وصلت إليه بالعناية لم ... أصل إليه بما عندي من الحيل
ولست ممن يقول العلم في قمر ... يسري إلى غاية أو شمس أو زحل
بل العلوم من الله العليم إلى ... قلبي ولكنها تأتي على مهل
إني عجلت إلى ربي لأرضيه ... فإنه خلق الإنسان من عجل
إذ كنت موسى فلما أن ورثت به ... مقام أحمد خير الناس والرسل
أعطان ربي لكي أرضى معارفه ... فلتحمد الله يا عبدي فإنك لي
وعجّلت إليك ربّ لترضى موسى
ولسوف يعطيك ربك فترضى محمد
وقال أيضا:
ألا إنّ الوجود وجود ربي ... وما يبدو من الأحكام حكمي
فلا عين تراه علا فاعلم ... كذا يقضي به نظري وعلمي
وعلمي بالذي يقضي صحيح ... ولكني أرجح فيه كتمي
وكون الحقّ عينا عين حكمي ... فمن قبل الإله ولا إسمي
الكون: عبارة عن وجود العالم من حيث هو عالم. الأعيان الثابتة: حقائق الممكنات في علم الحق تعالى.
صدى لقوله تعالى: {خُلِقَ الْإِنْسََانُ مِنْ عَجَلٍ} سورة الأنبياء، آية: .
العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.