يفرق منه ذو حجى ... إذا به الحق ظهر
فالحمد لله الذي ... أشهدني هذا الخبر
في نومنا وعندنا ... محمدا سفندير
وامرأة مؤمنة ... الوجه منها كالقمر
يا حسنها من غادة ... فتانة لمن نظر
فديتها معشوقة ... بالسمع مني والبصر
في صورة الحقّ أتت ... مع الدلال والخفر
يستصرخ الشخص الذي ... أراد أن يعطى الوطر
منها فلم يحفل به ... ولا على النّيل قدر
ما يفعل المسكين إذ ... لم ينجه منها الحذر
قالت له انزل إلى ... من قد نهانا وأمر
إلى هنا كان الذي ... أريته حتى السحر
وقال أيضا:
رأيت جارية في النوم عاطلة ... حسناء ليس لها أخت من البشر
ترنو إليّ بعين كلها حور ... فمتّ وجدا بها من ذلك الحور
لما نظرت إليها وهي تنظرني ... فنيت حبالها من لذة النظر
وقلت للنفس يا نفس انظري عجبا ... هذا الخيال فكيف الحس يا بصري
انظر إلى لطفه وحسن صورته ... بالفاء لأبالي من حضرة الفكر
ولتعتبره وجودا لم يقم عدم ... به ولا ندم من صورة البشر
فإنها جنّة المأوى لساكنها ... وجنة الخلد لا من جنة النظر
وتلك جنة عدن والكثيب بها ... مع الذي يحتوي عليه من صور
هذي المعالي التي الأفكار تطلبها ... وهي التي نال أهل الكشف بالنظر
فأين غايتهم فيما ذكرت لكم ... هذي الروائح من مسك لهم عطر
وقال أيضا:
لما شهدت الذي سوّى حقيقته ... في ذات أكمل مخلوق من البشر
ذو حجى: عاقل حكيم.
العاطلة من النساء: المرأة لا حلي لها.
ترنو: تحدّق: الحور: أن يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها.
الفناء: سقوط الأوصاف المذمومة.
الكثيب: عالم القدس ومجلاه.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
حقيقة: يريدون بها إقامة العبد في محل الوصال إلى الله، ووقوف سره على محل التنزيه.