إني على نفسي مننت بذكره ... وكذاك فعل محقق إنسان
إن الرجال لهم شباب زمانة ... كالشمس في حمل وفي نيسان
الله قوّاهم على تكليفه ... إياهم في دولة الميزان
بعناية النبي الكريم المصطفى ... خير الخلائق من بني عدنان
لما سمعت به سلكت سبيله ... وكفرت بالطاغوت والطّغيان
عقدا وإيمانا فإنّ وجوده ... في عينها بشهادة الإحسان
وبذا قضى أن لا تكون عبادة ... الإله في محكم القرآن
فورثته قولا وعلما والذي ... كلفت من عمل ومن إيمان
حفظ المهيمن دينه بقواعد ... خمس لما فيه من السّلطان
يريد قوله عليه الصلاة والسلام: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا» . وليس في العدد من يحفظ نفسه وغيره إلا الخمسة.
لما تعدّى حفظه أعيانها ... حفظا إلهيا إلى الجيران
فبنيت إسلامي عليها محكما ... أركانه فيحل من بنياني
الله كرّمنا بدولة أحمد ... كرما يعم شرائع الإحسان
شهدت بذلك نيتي وطويتي ... وإن امترى في ذلك الثّقلان
لما سرى سرّ الوجود بجوده ... في عالم الأرواح والأبدان
شهدت حقائقه بأنّ وجوده ... قد عمنا في الحكم والأعيان
لما التفت بناظري لم أطلع ... إلا إليه فإنه بعياني
لو كان ثم سواه كنت مقسما ... بين الإله وعالم الأكوان
فانظر لما تحوي عليه قصيدتي ... من كل علم قام عن برهان
لو أن رسطاليس أو أفلاطنا ... في عصرنا لأقرّ بالحرمان
الطاغوت: اللات والعزّى، والكاهن، والشيطان، وكل رأس ضلال والأصنام، وكل ما عبد من دون الله تعالى. الطّغيان: مجاوزة القدر، والمغالاة في الكفر، والإسراف في المعاصي والظلم.
رواه البخاري: إيمان ، ومسلم: إيمان ، ، والترمذي إيمان ، والنسائي إيمان .
الطوية: الضمير والنية. الثقلان: الإنس والجن.
قيل: الحقيقة هي اسم الصفات، فإذا دخل المريد عالم الإحسان، بعد ترك الدنيا وتجاوزه حدود النفس والهوى فيقولون دخل عالم الحقيقة ووصل إلى مقام الحقائق. الأعيان: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
أرسطو وأفلاطون: فيلسوفان يونانيان.