طلبت ذلول عزيزها لتزيله ... عن ظهرها كرما به فأجابا
عن إذن خالقها دعته لنفسها ... فلذاك لبى طائعا وأنابا
قد ألبسته من التراب لغيرة ... قامت بها حبا له جلبابا
مما تحب مقامه في بطنها ... ألقت عليه جنادلا وترابا
حتى يقيم بها إلى اليوم الذي ... يدعى ليحضر موقفا وحسابا
فيفوز بالخير الأعم ويعتلي ... نحو الكثيب ليبصر الأحبابا
وقال أيضا:
الوهم يصلح ما الألباب تفسده ... في الحق لكنها ما لوهم تعبده
العقل يحكم والأوهام تحكمه ... فيه فتضبطه ولا تحدّده
وكيف يحكم عقل قاصرا حدث ... على مكوّنه والعجز مشهده
تنوّع الذات بالأفكار إن لها ... مثل الهيولى ولكن لا تعدّده
يرمي الإله بها من كان عنه به ... وليس يرمى به إلا ويقصده
العقل بالنظر الفكريّ يمسكه ... والكشف يرسله ولا يقيده
لو كان للعقل حكم في مكوّنه ... لما أتى شرعه وقتا يفنده
وقال أيضا:
وجودي وجود العارفين لأنهم ... كمثل الذي أشهدته أشهدوا حقا
فعينهم عيني ولست سوى لهم ... ولو أطلقوا جمعا ولو أطلقوا فرقا
وكونهم كون الإله كما أنا ... فقل إن تشا حقا وقل إن تشا خلقا
كزيتونة قامت على ساق موجدي ... فما هي في غرب ولا رأت الشرقا
تعالت عن الأرواح لا ميل عندها ... ويمطرها السحب الذي يخرج الودقا
فمنها بدا إلى ساق حرّ كما بدت ... لعيني منها المطوقة الورقا
ذلول: يريد الأرض.
الجنادل: الحجارة والواحد جندل.
الهيولى: في اللغة القطن، وفي اصطلاحه المادة التي صنع منها العالم.
يقال: رماه فأقصده: قتله، أو أصابه فلم يخطئه.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
العارف: باصطلاحهم هو من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه.
العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
وصدى الآية: {يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبََارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لََا شَرْقِيَّةٍ وَلََا غَرْبِيَّةٍ} سورة النور، آية: .
الودق: المطر.
ساق حر: ذكر القماري. المطوّقة الورقاء: الحمامة.