معنى تذرون الآخرة: تذرون العمل لها بأداء الواجب ، واجتناب

المحارم ، واستكثار من النّوافل.

النّاضرة: الصورة الحسنة التي تملأ القلب سروراً عند الرؤية ، والنّضرة نظير البهجة والطلاقة ، ونقيضه العبوس والبسور.

معنى {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}

رائية ، والنظر المقرون بالوجه وإلى في اللغة لا تكون إلاّ بمعنى الرؤي.

البسور: ظهور حال الغم في الوجه معجلاً قبل الإخبار عنه

الفاقرة: الكاسرة لفقار الظهر بشدة ، ونظير الفاقرة الدّاهية الآبدة

وقيل: باسرة كاسرة كالحة.

التّراقي: مقدّم الحلق من أعلى الصّدر تترقى إليه النّفس عند الموت.

وهناك تقع الحشرجة واحدته ترقوة.

الراقي: طلب الشّفاء بأسماء اللّه الجليلة ، وإما بكتابه العظيم.

الفراق: بُعَادُ الإِلْفِ ، وهو نقيض الوصال.

معنى {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ}

اشّتد الأمر عند نزع النّفس حتى يلتفّ ساق على ساق عند تلك الحال ، ويقول: قامت الحرب على ساق.

وقيل: والتفّت السّاق بالسّاق شدّة أمر الآخرة بأمر الدّنيا.. عن ابن عباس ومجاهد.

وقال الضحّاك: أهل الدنيا يجهّزون الرّوح ، وقيل: حال الموت بحال الحياة عن الحسن.

وقيل: ساق الإنسان عند الموت. عن الشعبيّ.

وقيل: التفاف السّاقين في الكفن. عن الحسن.

وقيل: ساق الدّنيا بساق الآخرة ، وهو شدة كرب الموت بشدة هول المطلع ، وقيل: والتفّت السّاق بالسّاق شدّة أمر الدنيا بشدّة أمر الآخرة.

من راق: أي طبيب شافٍ ، وقيل: من الملائكة من يرقَى بروحه أملائكة

الرّحمة أم ملائكة العذاب ؟.

وقيل {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}

فراق الدّنيا والأهل والمال والولد.

التّولي: الذّهاب بالوجه عن جهة الشّيء.

التمطّي: تمدد البدن عن الكسل إما كسل مرض أو كسل تثاقل عن الأمر ، والذم بكسل التثاقل عن الداعي إلى الحق.

ومعنى {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى}