وقوله: (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ(5)

معناه أَنَه يُسوِّفُ بالتوبة، وُيقَدِّم الأعمال السيئَةَ.

ويجوز - واللَّه أعلم - أن يكون معناه ليكفرَ بِمَا قُدَّامَهُ. ودليل ذلك قوله: (يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ) .

فيفجر أمامه على هذا - واللَّه أعلم - يُكَذِّبُ بما قُدَّامَه مِنَ البَعْثِ.

وقوله: (فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ(7)

ويقرأ (بَرَقَ البَصَرُ) .

فمن قرأ (بَرِقَ) فمعناه فَزِعَ وَتَحَيَّرَ.

وَمَن قَرأ (بَرَقَ) فهو من بَرَقَ يَبْرُقُ. مِنْ بَرِيق العَيْنَيْنِ.

وقوله: (وَخَسَفَ الْقَمَرُ(8)

أي ذَهَبَ ضَوْءُ القَمَرِ.

(وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ(9)

أي جمِعَا فِي ذَهَابِ نُورِهما.

(يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ(10)

وَيُقْرَأُ (أَيْنَ الْمَفِرُّ) - بكسر الفاء -

فمن فتح فهو بمعنى أين الفِرَارُ.

ومن كسر فعلى معنى أين مكان الفِرار.

والمَفْعَلُ مِن مِثْل جَلَسْتُ بفتح العَيْنِ، وكذلك المصدر، تقول: جَلَسْتُ مَجْلَساً - بفتح اللام - بمعنى جُلُوساً.

فإذا قلت جَلَسْتُ مَجْلِساً، فأنت تريد المكان.

ثم أعلم تعالى أنه لَا حِرْزَ لَهُم ولا مَحِيصَ. فقال:

(كَلَّا لَا وَزَرَ(11)

الوَزَرُ في كلام العَرَبِ الجَبَلُ الَّذِي يُلجأ إليه: هذا أصله، وَكُل ما