فَكَيْفَ: الفاء: استئنافيَّة. كَيْفَ: فيها ما يأتي:

1 -اسم استفهام في محل نصب خبر مقدَّم لـ"كَانَ"الناقصة. وهو الظاهر عند السمين، والاستفهام للتهويل والتعجيب.

2 -أو اسم استفهام في محل نصب على الحال، إذا كان"كَانَ"تامّة.

3 -أو اسم استفهام في محل نصب على الظرفيَّة.

كَانَ: فيه قولان:

1 -فعل ماض ناسخ. عذابي: اسم"كَانَ"مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والخبر"كَيْفَ".

2 -فعل ماض تام.

عَذَابِي: فاعل مرفوع. وَنُذُرِ: معطوف على"عَذَابِي"مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمَّة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة لمراعاة الفواصل. وأصله: ونُذُري.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) }

الواو: للاستئناف. لَقَدْ: اللام: جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.

يَسَّرنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. الْقُرْآنَ: مفعول به منصوب. لِلذِّكْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَسّر". ومعنى تيسيره للذكر، أي: للحفظ.

* والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

* والقسمَ وجوابه جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ: تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 15.

{كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) }

كَذَّبَتْ عَادٌ: كَذَّبَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. عَادٌ: فاعل مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 16.

وابن عطية لم يتعرض في الآية/ 16 لإعراب كيف، وكان، وقال هنا: "موضع"كَيْفَ"نصب إما على خبر"كَانَ"وإما على الحال، وكانَ: بمعنى وجد ووقع في هذا "الوجه"."