{الله خالق كُلّ شَيْء} [الزمر: 62] وأما على القراءة الثانية وهي الرفع ، فنقول: جاز أن يكون كل شيء مبتدأ وخلقناه بقدر خبره وحينئذ تكون الحجة قائمة عليهم بأبلغ وجه ، وقوله: {كُلّ شَيْء} نكرة فلا يصلح مبتدأ ضعيف لأن قوله: {كُلّ شَيْء} عم الأشياء كلها بأسرها ، فليس فيه المحذور الذي في قولنا: رجل قائم ، لأنه لا يفيد فائدة ظاهرة ، وقوله: {كُلّ شَيْء} يفيد ما يفيد زيد خلقناه وعمرو خلقناه مع زيادة فائدة ، ولهذا جوزوا ما أحد خير منك لأنه أفاد العموم ولم يحسن قول القائل أحد خير منك حيث لم يفد العموم.
المسألة الثالثة: