{فَأَعْرِضْ عَن مَّن تولى عَن ذِكْرِنَا} يعني القرآن ، وقيل: الإيمان ، وقيل محمد صلى الله عليه وسلم {وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الحياة الدنيا * ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ العلم} قال الفرّاء: وذلك حين قالوا: إنهم بنات اللّه ، تعالى اللّه عن افترائهم وازرى بهم بعد ذلك قدر عقولهم ونهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة . {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ} دينه {وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهتدى * وَلِلَّهِ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض لِيَجْزِيَ الذين أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِيَ الذين أَحْسَنُواْ بالحسنى * الذين يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثم والفواحش إِلاَّ اللمم} اختلفوا في معنى {إِلاَّ} فقال قوم: هو استثناء صحيح ، واللمم من الكبائر والفواحش ، ومعنى الآية: إلاّ ان يلم بالفاحشة ثم يتوب وتقع الوقعة ثم ينتهي ، وهو قول أبي هريرة ومجاهد والحسن وأبي صالح ، ورواية عطاء عن ابن عباس قال: هو الرجل يلمّ بالفاحشة ثم يتوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن تغفر اللّهم تغفر جمّا ... وأي عبد لك لا ألمّا
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: اللمم: ما دون الشرك.