{وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ} يعني المنافقين، وجاء يستمعون بلفظ الجمع رعياً لمعنى من {قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ العلم} روي أنه عبد الله بن مسعود {مَاذَا قَالَ آنِفاً} كانوا يقولون ذلك على أحد وجهين: إما احتقاراً لكلامه، كأنهم قالوا: أي فائدة فيه، وإما جهلاً منهم ونسياناً لأنهم كانوا وقت كلامه معرضين عنه، وآنفاً معناه الساعة الماضية قريباً، وأصله من: استأنفت الشيء إذا ابتدأته.
{والذين اهتدوا زَادَهُمْ هُدًى} يعني المؤمنين والضمير في زادهم الله تعالى أو للكلام الذي قال فيه المنافقون: ماذا قال آنفاً. وقيل: يعني بالذين اهتدوا قوماً من النصارى آمنوا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاهتداؤهم هو إيمانهم بعيسى وزيادة هداهم إسلامهم.
{فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ الساعة} الضمير للمنافقين، والمعنى هل ينتظرون إلا الساعة قريبة {فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا} أي علاماتها والذي كان قد جاء من ذلك مبعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه قال:"أنا من أشراط الساعة، وبثعت أنا والساعة كهاتين" {فأنى لَهُمْ إِذَا جَآءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} أي كيف لهم الذكرى إذا جاءتهم الساعة بغتة؟ فلا يقدرون على عمل ولا تنفعهم التوبة، ففاعل جاءتهم الساعة، وذكراهم مبتدأ وخبره الاستفهام المتقدم، والمراد به الاستبعاد.
{فاعلم أَنَّهُ لاَ إله إِلاَّ الله} أي دُمْ على العلم بذلك، واستدل بعضهم بهذه الآية على أن النظر والعلم قبل العمل، لأنه قدم قوله: فاعلم على قوله: واستغفر {والله يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} قيل: متقلبكم تصرفكم في الدنيا، ومثواكم إقامتكم في القبور. وقيل: متقلبكم تصرفكم في اليقظة، ومثواكم منامكم. انتهى انتهى. {التسهيل حـ 4 صـ 46 - 48}