يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة:

1 -في محل جزم جواب الشرط المقدَّر أي: إن لم يؤمنوا بهذا فبأي حديث يؤمنون.

2 -أو هي لا محل لها من الإعراب إذا قدّرت أن الشرط"إذا".

{وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) }

وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها أفادت الوعيد بالعذاب؛ فهو دعاء عليه.

لِكُلِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر. أَفَّاكٍ: مضاف إليه مجرور. أَثِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) }

يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ:

يَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"أَفَّاكٍ".

آيَاتِ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وفي هذه الجملة ما يأتي:

1 -في محل جَرٍّ صفة ثانية لـ"أَفَّاكٍ".

2 -في محل نصب حال من الضمير المستتر في"أَثِيمٍ".

3 -أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

4 -أو هي خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو يسمع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

تُتْلَى عَلَيْهِ: فعل مضارع مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هي".

عَلَيْهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تُتْلَى".

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من"آيَاتِ اللَّهِ"، أي: مَتْلوّة.

2 -قال السمين:"ولا يجيء فيه الخلاف، وهو أنه يجوز أن يكون في محل نصب مفعولًا ثانيًا؛ لأن شرط ذلك أن يقع بعد ما لا يُسْمَع، نحو: سمعتُ زيدًا يقرأ، أما إذا وقع بعدها ما يُسْمَع نحو: سمعت قراءة زيد يترنم بها، فهي متعدية لواحد، والآيات مما يُسْمَع".

ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا:

ثُمَّ: حرف عطف، وهو للتراخي الرُّتبي عند العقل، أي: إصراره على الكفر بعد ما قررت له الأدلة المذكورة وسمعها مستبعد في القول.

وضربوا مثلًا على ذلك قول جعفر بن علية الحارثي:

لا يكشف الغماء إلا ابنُ حُرَّةٍ ... يرى غَمَراتِ الموتِ ثم يَزُورها

يُصِرُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير يعود على"أَفَّاكٍ".