مِنَ السَّمَاءِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَنْزَلَ".

مِنْ رِزْقٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بالفعل"أَنْزَلَ".

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير العائد المقدَّر.

* وجملة"أَنْزَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا:

فَأَحْيَا: الفاء: حرف عطف. أَحْيَا: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَحْيَا". الْأَرْضَ: مفعول به منصوب.

بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، متعلِّق بـ"أَحْيَا". مَوْتِهَا: مضاف إليه مجرور. ها: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة فلا محل لها من الإعراب.

وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ:

الواو: حرف عطف. تَصْرِيفِ: معطوف على"اخْتِلَافِ"، مجرور مثله.

الرِّيَاحِ: مضاف إليه مجرور.

آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ:

آيَاتٌ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ خبره"اخْتِلَافِ"المجرور بحرف مقدَّر، وقد ذكرنا هذا في أول الآية.

* والجملة معطوفة على ما قبلها.

2 -خبر مبتدأ مضمر، أي: هي آياتٌ.

3 -ذهب الأخفش إلى أن آيات مرتفع بالاستقرار الذي تعلَّق به: وفي اختلاف. أي: استقر في اختلاف. . . آيَاتٌ.

4 -آيَاتٌ: عطف على"آيَاتٌ"السابق المرفوع بالابتداء، في الآية/ 4.

وَاخْتِلَافِ: بالجر عطف على"خَلْقِكُمْ"المجرور بفي.

وفي هذا العطف على معمولي عاملين مختلفين، فبعض النحويين منعه، وذهب إلى المنع كثير من البصريين وبعضهم أجازه، وذهب إلى جوازه كثير من الكوفيين، وأجازه الأخفش من البصريين.

5 -وقال أبو البقاء: "يجوز أن يكون"اخْتِلَافِ"معطوفًا على المجرور بفي، وآيَاتٌ: توكيد"، أي: لـ"آيَاتٌ"المتقدِّم في الآية/ 4.

قالوا: وهم يعيدون الشيء إذا طال الكلام في الجملة للتأكيد والتذكير، وتُعُقِّب بأن ذلك إنما يكون بعين ما تقدَّم، واختلاف الصفات يدل على تغاير الموصوفات، فلا وجه للتأكيد، وأيضًا فإن فيه الفصل بين المعطوف المجرور

والمعطوف عليه، وبين المؤكِّد والمؤكَّد، وهو وإن جاز يورث تعقيدًا ينافي فصاحة القرآن العظيم.