ودليل هذا التأويل ما أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن النيسابوري ، حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم الجمحي ، حدثنا عسر بن أحمد ، قال: بلغني إنّ سالم بن عبد الله بن عمر كان كثيراً ما يذكر الدهر ، فزجرهُ أبوه عبد الله بن عمر ، وقال له: يا بني إياك وذكر الدهر ، وأنشد:

فما الدهر بالجاني لشيء لحينه ... ولا جالب البلوى فلا تشتم الدهرا

ولكن متى ما يبعث الله باعثاً ... على معشر يجعل مياسيرهم عُسْرَا

وأنشدنا أبو القاسم الحبيبي ، أنشدنا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، أنشدنا معاذ بن نجدة بن العريان:

دار الزمان على الأمور فإنّه ... [إن لحدا أزراك] بالآلام

وذو الزمان على الملام فإنما ... يحكي الزمان مجاري الأقلام

يُشكى الزمان ويستزاد وإنّما ... بيد المليك ساند الأحكام

وأنشدنا الأستاذ أبو القاسم ، أنشدني أبي ، أنشدني أبو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي:

يا عاتبَ الدهر إذا نابَهُ ... لا تلم الدّهر على عذره

ألدهر مأمور له آمرٌ ... وينتهي الدهر إلى أمره

كم كافر أمواله جمة ... تزداد أضعافاً على كفره

ومؤمن ليس له درهم ... يزدادا إيماناً على فقره

{وَإِذَا تتلى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ائتوا بِآبَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * قُلِ الله يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إلى يَوْمِ القيامة} يعني ليوم القيامة . {لاَ رَيْبَ فِيهِ ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَعْلَمُونَ * وَلِلَّهِ مُلْكُ السماوات والأرض وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون * وترى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} مجتمعة مستوفرة على ركبها من هول ذلك اليوم ، وأصل الجثوة الجماعة من كلّ شيء.

قال طرفة يصف قبرين:

ترى جثوتين من تراب عليهما ... صفائح صم من صفيح مصمد