أي بهذا التدبير فأيقنوا بما هو مثله.
ويجوز (إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ) فمن تطلب اليقين فهذا طريقه.
واليقين: ثلج الصدر بالعلم، وهو حال يجده الإنسان من نفسه، وكذلك يقال:
وجد برد اليقين.
(فَارْتَقِبْ) فانتظر. عن قتادة.
وقيل: الدخان الظلمة التي كانت تغشى أبصار المشركين من قريش لشدة
الجوع حين دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"اللهم سنين كسنين"
يوسف". عن ابن مسعود."
وقيل: الدخان من أشراط الساعة يدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى
يكون كالرأس الحنيذ، ويصيب المؤمن منه شبه الزكمة، في حديث مرفوع.
عن ابن عباس والحسن.
وقرأ: (رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) بالجر: حمزة، والكسائي، وعاصم
في رواية أبي بكر. وقرأ الباقون بالرفع.
(يَغْشَى النَّاسَ) يعم الشيء قالوا: غشيه يغشاه غشيا، ومنه (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) .
(يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) أي: يقولون هذا، ثم تولوا
عن محمد عليه السلام وقالوا: (مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) عن مجاهد.
(أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى) كيف لهم؟ عن ابن عباس.
وقيل: (إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) في العذاب. عن قتادة. وقيل: (عَائِدُونَ) في الضلال
البطش: الأخذ بشدة وقع الألم.
الفتنة: معاملة المختبر بما يظهر دون ما يعلم مما لم يظهره
وقيل: الفتنة شدة التعبد في الأخذ بالسراء والضراء.
معنى وصف الرسول بأنه كريم: الحقيق بالتكرم في الدعاء إلى الحق
بالبرهان الواضح والدليل القاهر في سلوك طريق الهدى.
(الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى) يوم بدر. عن ابن مسعود.
وقيل: هي يوم القيامة. عن ابن عباس.
وقيل: (أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ) نحو قوله: (أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ)
وقيل: على النداء: يا عباد الله أدوا ما أمركم الله.
معنى: (وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ)
الله. عن ابن عباس.
وقيل: أي: لا تبغوا على الله بكفر نعمه. عن قتادة.
وقيل: الرجم الذي استعاذ منه: الشتم.
الرجم بالحجارة. عن قتادة.
وقيل: (كَرِيمٌ) عند الله تعالى بما له عند الله من الإكرام