وجاءهم، رسول أمين وأن لا: لا يخفى. إنى آتيكم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. والباقون بالإسكان وكل على أصله في المد.

قوله تعالى: وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20)

الشرح والتحليل

1.عذت: الإدغام لأبى عمرو وهشام بخلفه. حمزة والكسائى وأبى جعفر وخلف. الشاهد: عذت (ل) ما خلف (شفا) (ح) ز (ث) ق.

2.وربكم أن: ميم الجمع المهموزة. 3. ترجمون: إثبات الياء وصلا فقط لورش وليعقوب في الحالين.

القراءة

قالون بالإظهار. (3) يعقوب بإثبات الياء. (2) قالون بوجهى الصلة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص.

(1) أبو عمرو بالإدغام. حمزة بالسكت واندرج إدريس. أبو جعفر بصلة الميم.

قوله تعالى: وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21)

الشرح والتحليل

1.وإن لم: الغنة. 2. تؤمنوا: إبدال الهمز. لى: ورش وحده بفتح ياء الإضافة. والباقون بالإسكان. 3. فاعتزلون: إثبات الياء وصلا فقط لورش. وفى الحالين ليعقوب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23)

الشرح والتحليل

1.فأسر: نافع وابن كثير وأبو جعفر بهمزة وصل. والباقون بهمزة قطع ومر بسورة هود وراجع أحكام الوقف عليها. والشاهد: أن أسر فاسر صل (حرم) . 2. ليلا إنكم: النقل وليس هنا سكت على وصل فأسر فانتبه.

3.إنكم: ميم الجمع. متبعون: هاء السكت. ولاحظ أنه لا خلاف في بعبادى هنا فهى للكل بإثبات الياء ساكنة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

البحر رهوا: الإدغام والإخفاء. وعيون: بكسر العين: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف (م) ز (د) م (رضى) . وبالضم للباقين. ومقام كريم:

لا خلاف في فتح الميم في هذا الموضع. فاكهين: لأبى جعفر بحذف الألف.

والباقون بإثباتها. ولاحظ هاء السكت ليعقوب والشاهد من فرش سورة يس: