يعنى به ههنا أبو جهل بن هشام.

والمهل دُرْدِيُّ الزيت ويقال: المهمل ما كان ذائباً من الفضة والنحاس وما أشبه ذلك (3) .

وقوله: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ(47)

ويقرأ فاعْتُلوه - بضم التاء وكسرها.

المعنى يا أيها الملائكة خذوه فاعتلوه.

والعَتْلُ أن يؤخذَ فيمْضَى به بِعَسْفٍ وَشِدةٍ.

(إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ) إلى وَسَطِ الجَحِيمِ.

وقوله: (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ(49)

الناس كلهم على كسر"إِنَّكَ"إلا الكسائي وحده فإنه قرأ: ذق أنَّكَ

أنت، أي لأنَّكَ قُلْتَ إنك أنت العزيز الكريم، وذلك أنه كان يقول: أنا أعز أهل هذا الوادي وَأمْنَعُهمُ فقال الله عزَّ وجلَّ ذق هذا العذابَ إِنَّك أنت القائل: أنا العزيز الكريم.

وقوله: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ(51)

أي قد أمنوا فيه الغِيَرَ (1) .

وقوله: (يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ(53)

قيل الإِسْتَبْرَق: الديباج الصَّفيقُ (2) .

والسُنْدُس: الحرير، وإنما قيل له إستبرق

-واللَّه أعلم - لشدة بريقه.

وقوله عزَّ وجلَّ: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ(56)

المعنى لا يذوقون فيها الموت ألبتَّة سوى الموتة الأولى التي ذاقوها في

الدنيا، وهما كما قال: (وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ) .

(1) أمنوا فيه الغِيَرَ والحوادث (زاد المسير. 7/ 350)

(2) الغليظ الحسَن

(3) قال السَّمين: