وبقوله: {وَلَمَّا جَآءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ} [الزخرف: 63] يشير إلى أن الأنبياء عليهم السلام كما يجيئون بالكتاب من عند الله يجيئون بالحكمة مما آتاهم الله كما قال تعالى: {وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [البقرة: 151] ، وقال: {وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً} [البقرة: 269] ؛ ولهذا قال: {وَلأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ} [الزخرف: 63] ؛ لأن البيان عما تختلفون هو الحكمة، {فََاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [الزخرف: 63] فإن طاعتي الحق كما قال: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80] ، {إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ} [الزخرف: 64] ؛ أي: لا تعبدوني فإن بالعبودية شريك معكم، وإنه متفرد في ربوبيته إيانا، {هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [الزخرف: 64] أن نعبده جميعاً {فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ} [الزخرف: 65] ؛ يعني: قومه تحزبوا عليه حزب آمنوا بأنه عبد الله ورسوله، وحزب آمنوا بأنه {ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} [المائدة: 73] فعبدوه بالإلهية، وحزب اتخذوه ولداً لله وابناً له {تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا} [النمل: 63] يقول الظالمون، وحزب كفروا به وجحدوا نبوته، وظلموا عليه وأرادوا قتله، فقال تعالى فيهم: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ} [الزخرف: 65] ؛ أي: أليم عذابه، {هَلْ يَنظُرُونَ} [الزخرف: 66] ؛ أي: الذين تحزبوا عليه، {إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} [الزخرف: 66] بإتيانها، فيجازي كل حزب بحسب أختلافهم فيه.