وَهَذِهِ: فيه ما يأتي:

1 -الواو: حرف عطف. هذه: اسم الإشارة معطوف على"مُلْكُ مِصْرَ"؛ فهو في محل رفع.

ويكون التقدير: أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار.

* وجملة"تَجْرِي"على هذا الوجه في محل نصب على الحال من اسم الإشارة.

وذهب بعضهم إلى أنها على العطف يكون"هَذه"مبتدأ، وجملة"تَجْرِي"خبره.

* والجملة معطوفة على اسم"ليس"وخبرها.

2 -الواو: للحال. هَذِهِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

وجملة"تَجْرِي"في محل رفع خبر المبتدأ"هذه".

* وجملة"هَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي"في محل نصب حال من ضمير المتكلم في"لِي".

الْأَنْهَارُ: 1 - صفة لاسم الإشارة.

2 -أو عطف بيان.

3 -بدل من اسم الإشارة.

وهو مرفوع في الأحوال الثلاثة.

تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هي".

مِنْ تَحْتِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جر بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"تَجْرِي".

أَفَلَا تُبْصِرُونَ:

الهمزة: للاستفهام. والفاء: حرف عطف. والخلاف في المسألة معروف. تقدّم في الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف، أي: أفلا تبصرون عظمتي.

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة مستأنفة، أي: أغفلتم عما أنا عليه فلا تبصرون ذلك.

{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) }

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ:

أَمْ: فيه الأوجه الآتية:

1 -هي المنقطعة فتقدَّر بـ"بل"التي تفيد إضراب الانتقال، والهمزة التي

للإنكار، أي: بل أأنا خير. والهمزة عند الزمخشري للتقرير. وذكر هذا الوجه سيبويه.

قال أبو حيان: "الظاهر أنها أم المنقطعة المقدَّرة بـ"بل"والهمزة، أي: بل أنا خير. . .".

2 -الثاني أنها بمعنى"بل"، أي: بل أنا خير، فيكون قد انتقل من ذلك الكلام إلى إخباره بأنه خير مما ذكر، وساقوا دليلًا على ذلك قول الشاعر:

بَدَتْ مثلَ قرنِ الشمس في رَوْنَق الضحى ... وصورتها أم أنت في العين أملح

أي: بل أنت.

3 -الوجه الثالث أنها منقطعة لفظًا مُتَّصلة معنى. ذهب إلى هذا العكبري.