لَمُهْتَدُونَ: اللام: هي المزحلقة تفيد التوكيد. مُهْتَدُونَ: خبر"إنّ"، مرفوع.

* والجملة:

1 -تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وفيها بيان للطلب من قبل.

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50) }

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ:

الفاء: حرف عطف. قال أبو حيان:"وفي الكلام حذف، أي: فدعا موسى فكشف فلما كشفنا".

لَمَّا: ظرف في محل نصب فيه معنى الشرط. أو هو حرف. وتقدَّم في الآية/ 47. كَشَفْنَا: فعل ماض. نا: في محل رفع فاعل. عَنْهُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"كَشَف". العذاب: مفعول به.

* جملة"كَشَفْنَا"في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ:

تقدَّم تفصيل القول في الآية/ 47 من هذه السورة"إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ"والمفعول محذوف، أي: ينكثون عهدهم.

{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَاقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) }

وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ:

الواو: استئنافيَّة. نَادَى: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع. فِي قَوْمِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجار متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وذهب بعضهم إلى أن الواو للعطف، وهو معطوف على"فاجأ"المقدَّر.

قَالَ يَاقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

يَاقَوْمِ: منادى مضاف منصوب. وأصله: يا قومي. وحذفت الياء تخفيفًا.

أَلَيْسَ: الهمزة: للاستفهام التقريري. لَيْسَ: فعل ماض ناسخ.

لِي: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر. مُلْكُ: اسم"لَيْسَ"مرفوع.

مِصْرَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف فهو علم مؤنث. قالوا:"هو مذكر سُمِّي به مؤنث ولأنه معرفة".

* وجملة"يَاقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَ يَاقَوْمِ. . ."استئنافيَّة بيانيّة.

وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي: