وقد قال الله تعالى: {شَيَاطِينَ الإنس والجن} [الأنعام: 112] فمردة الإنس شياطين مرئية.

وفي الحديث الصحيح:"ولكأنّ نخلها رؤوس الشياطين"وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان.

وقال الزجاج والفرّاء: الشياطين حيات لها رؤوس وأعراف ، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسماً.

قال الراجز وقد شبه المرأة بحية لها عُرْف:

عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حين أحلِف ...

كمثلِ شيطانِ الحمَاطِ أَعْرَفُ

الواحدة حَمَاطة.

والأعرف الذي له عُرْف.

وقال الشاعر يصف ناقته:

تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَميٍّ كأنّه ...

تَعَمُّجُ شيطانٍ بذي خِرْوعٍ قَفْرِ

التَّعَمُّج: الاعوجاج في السير.

وسهم عَمُوج: يتلوّى في ذهابه.

وتَعمَّجت الحية: إذا تلوّت في سيرها.

وقال يصف زمام الناقة:

تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَميٍّ كأنه ...

تَعَمَّجُ شيطانٍ بذي خِرْوعٍ قَفْرِ

وقيل: إنما شبه ذلك بنبت قبيح في اليمن يقال له الأَسْتَن والشيطان.

قال النحاس: وليس ذلك معروفاً عند العرب.

الزمخشري: هو شجر خشن منتن مُرّ منكر الصورة يسمى ثمره رؤوس الشياطين.

النحاس: وقيل الشياطين ضرب من الحيات قباح.

{فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا البطون} فهذا طعامهم وفاكهتهم بدل رزق أهل الجنة.

وقال في"الغاشية": {لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ} [الغاشية: 6] وسيأتي.

{ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا} أي بعد الأكل من الشجرة {لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ} الشوب الخلط ، والشَّوْب والشُّوب لغتان كالفَقْر والفُقْر والفتح أشهر.

قال الفراء: شاب طعامه وشرابه إذا خلطهما بشيء يشوبهما شوبا وشيابة.

فأخبر أنه يشاب لهم.

والحميم: الماء الحار ليكون أشنع ؛ قال الله تعالى: {وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ} [محمد: 15] .

السّدي: يشاب لهم الحميم بغسّاق أعينهم وصديد من قيحهم ودمائهم.