وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً أشركوها به في العبادة بعد ما راوا منه تلك القدرة الباهرة والنعم المتظاهرة وعلموا انه المتفرد بها - عطف على مضمون خلقنا لهم يعني أنعمنا عليهم وهم اتخذوا الهة غيرنا روى البيهقي والحكيم عن أبي الدرداء انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزّ وجلّ انى والجن
والانس في نبأ عظيم اخلق ويعبد غيرى وارزق ويشكر غيرى لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) حال من فاعل اتخذوا يعني راجين ان ينصروهم فيما يهمّهم من الأمور - والأمر بالعكس لأنها.
لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ أي ان يمنعوهم من العذاب وَهُمْ أي الكفار لَهُمْ أي لالهتهم جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) معدون لحفظهم والذب عنهم في الدنيا وهي لا يسوق إليهم خيرا ولا يدفنون عنهم شرّا وقيل معناه يؤتى يوم القيامة بكل معبود من دون الله ومعه أشياعه الذين عبدوهم كانهم جند محضرون في النار - الجملة حال من فاعل لا يستطيعون.
فَلا يَحْزُنْكَ الفاء للسببية يعني إذا سمعت الوعيد للكافرين فلا يحزنك قَوْلُهُمْ في الله بالإلحاد وفيك بالتكذيب والتهجين إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ من عداوتك والعقائد الباطلة وَما يُعْلِنُونَ (76) من الأعمال والأقوال الشنيعة فيجازيهم عليه وكفى ذلك ان تتلى به وجملة انا نعلم تعليل للنهي على الاستئناف -.
أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حامل محتة فقال يا محمد أيبعث هذا بعد ما ارى قال نعم يبعث الله هذا يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت.