فأت، ناقة لها: الغنة، فيأخذكم، ونظائره، قال لهم، وأطيعون وانتبه لجمع (وما اسئلكم) وسبق، عادون وقفا ليعقوب، لئن لم، المخرجين، العالمين، فتجيناه: لا يخفى. وأهله أجمعين: وقف حمزة بالتحقيق، السكت، والنقل، الإدغام. وهاء السكت ليعقوب بخلفه. الغابرين، الآخرين، عليهم، المنذرين، الآية، لهو: كله ظاهر.

قوله تعالى: كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ

الشرح والتحليل

1.ليكة: بلام مفتوحة بلا ألف وصل قبلها ولا همز بعدها وفتح تاء التأنيث غير منصرفة للعلمية والتأنيث كطلحة مضاف إليه لأصحاب وكذلك رسمت في جميع المصاحف. وكذلك في الابتداء. لنافع وابن كثير وابن عامر وأبى جعفر والباقون بهمزة وصل وسكون اللام وبعدها همزة مفتوحة وبكسر التاء والشاهد: والأيكة ... ليكة (ك) م (حرم) كصاد وقت. فأول التوقف هنا لأبى عمرو. المرسلين ظاهر. ولاحظ على قراءة الأيكة السكت لحفص وحمزة وإدريس. والابتداء لأصحاب ألف الوصل بالألف وإن لم ترد في الرسم. ولا يخفى وقف حمزة والكسائى عليها. وقف حمزة عليها بالنقل والوجهان في تاء التأنيث والسكت مع الفتح وكذلك التحقيق مع الفتح ووقف الكسائى

عليها بالإمالة وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قال لهم: الإدغام. انتبه لجمع (وما أسئلكم عليه من أجر) الآية وسبق بالسورة.

ربع (أَوْفُوا الْكَيْلَ)

المخسرين وأمثالها في هذا الربع هاء السكت ليعقوب بخلفه. بالقسطاس:

بكسر القاف لحفص وحمزة والكسائى وخلف والشاهد بفرش الإسراء:

وقسطاس اكسر ضما معا (صحب) . والمراد بقوله معا الموضعان. خلقكم:

الإدغام.

قوله تعالى: فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

الشرح والتحليل

1.كسفا: حفص وحده بفتح السين والشاهد من فرش الإسراء: (كفى)