هو عمر بن عثمان ، امام نحاة البصرة ، ولد بالبيضاء من مدن شيراز نشأ بالبصرة ودرس النحو على الخليل الفراهيدى ، ورد بغداد فناظر امام نحاة الكوفة الكسائى فحكم بانتصاره عليه ، فأسف وعاد إلى موطنه ، وألف كتابه الذي يعدّ اصل النحو ، توفي سنة 796هـ.

والعين: عين الشمس ، وعين الشمس: شعاعها الذي لا تثبت عليه العين. وقيل: العين الشمس نفسها ، يقال: طلعت العين ، وغابت العين. (لسان العرب لابن منظور) .

المسألة التاسعة:

اعلم! أن أعلى مراتب البلاغة الذي يُعجِز الإرادة َ الجزئية والفكر الشخصيّ والتصور البسيط: هو أن يحافظ ويراعي وينظر المتكلم دفعةً نسب قيود الكلام وروابط الكلمات وموازنة الجمل التي يُظهِر كلٌ مع الآخر نقشاً متسلسلاً إلى النقش الأعظم. حتى كأن المتكلم استخدم عقولا إلى عقله كالباني لقصر يضع الأحجار المتلونة بوضعية تحصل بها نقوشٌ غريبة من مناظرة وموازاة الكل مع الكل كـ"العين"فِي الخط المشترك بين"الخلفاء الراشدين". ومن أظهر مسائل هذه المسألة قوله تعالى: (الم _ ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين) على ما سمعت سابقا..

وأيضاً من أسباب علوّ الكلام أن يكون كشجرة النسب يتسلسل متناسلا إلى المقاصد التي تتدلى على المقام والغرض.. وأيضاً من أسباب رفعة طبقة الكلام أن يكون مستعداً لاستنباط كثير من الفروع والوجوه كقصة موسى على نبينا وعليه السلام.

المسألة العاشرة:

اعلم! أن سلاسة الكلام المنتجة للطافته وحُلْوه هو أن تكون المعاني والحسيات المندمجة فيه ممتزجة تتحد أو مختلفة تنتظم ؛ لئلا تتشرب الجوانب قوّة الإفادة والغرض ، بل يجذب المركزُ القوّةَ من الأطراف.. وأيضاً من السلاسة أن يتعين المقصد.. وأيضاً منه أن يتظاهر ملتقى الأغراض.

المسألة الحادية عشرة: