60 - {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ:} صفة أولياء الله تعالى المعتقدين أنّه لا حول ولا قوّة إلا بالله، وأنّ موجب السعادة والشقاوة هو التقدير الأزلي دون السبب العلميّ، وعلى هذا قال عليه السّلام: «ما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إليّ» . وقال عليه السّلام: «أيّكم ينجّيه عمله؟» قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمّدني الله برحمته» . وعن عائشة قالت: سألت رسول الله عن قوله: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} فقلت: أهم الذين يشربون الخمور ويسترقون؟ قال: «لا يا بنت الصدّيق، ولكنّهم الذين يصومون، ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون لا يقبل منهم» .

61 - {أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ:} وعن شقيق بن إبراهيم: الزاهد العاقل لا يخرج من هذه الثلاثة الأخوف: أوّلها: أن يكون خائفا لما سلف منه من الذنوب، والثاني: لا يدري ما ينزل به ساعة بعد ساعة، والثالث: يخاف من إبهام العاقبة.

63 - {بَلْ قُلُوبُهُمْ:} {بَلْ} للإضراب عن قوله: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} [المؤمنون:57] . وقيل: مرتب على قوله: {بَلْ لا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون:56] .

{وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ:} من الأعمال الفاسدة القبيحة من دون الكفر والجهل.

وقيل: أعمالهم المقدّرة عليهم أن يكسبوها في المستقبل من أعمارهم.

64 - {بِالْعَذابِ:} قال مجاهد: هو يوم بدر. وقال الكلبي: هو القحط سبع سنين.

ويحتمل: معاينة البأس، ورفع الالتباس.

{يَجْأَرُونَ:} يرفعون أصواتهم.

67 -و (الهجر) : الهذيان، و (الإهجار) : الإفحاش.

{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} : بالبيت العتيق. وقيل: الضمير عائد إلى نكوصهم إن كنتم مستكبرين بنكوصهم.

{سامِراً:} جمع كالباقر والحامل، وفي حديث قيلة: إذا جاء زوجها من السامر، أي:

من السّمّر.

68 - {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ:} القرآن، فيعلموا أنّه ليس من جنس كلام الناس، بلى قد تدبّروه فسمّوه سحرا يؤثر.

{أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ:} في معنى قوله: {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:9] . وقيل: في معنى قوله: {قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى} [الأنعام:91] .