* وفي جملة: {وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} قال أبو السعود:"اعتراض تذييلي مقرر لما قبله، ومُصرح بما أفاده ذلك بطريق التعريض"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) }

{قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ} :

{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنت) . {يَاأَيُّهَا} : يَا: حرف نداء.

أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وها: للتنبيه، ووصلة لنداء ما فيه (أل) . {النَّاسُ} : مرفوع بدل من"أَيُّ"، أو نعت له على اللفظ.

{إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِين} :

{إِنَّمَا} : إِنَّ: ناسخ مكفوف عن العمل. مَا: كافة، واجتماعهما يفيد الحصر.

أَنَا: في محل رفع مبتدأ. لَكُمْ: اللام: للجر. والضمير: في محل جر به.

والجار والمجرور متعلق بـ"نَذِيرٌ". نَذِيرٌ: خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : صفة مرفوعة.

* وجملة: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ ... } في محل نصب مقول القول.

* وجملة: {قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ} استئناف مسوق لبيان أن إيقاع ما استعجلوه من العذاب ليس بيده - صلى الله عليه وسلم - بل الإنذار به، وهو مستفاد من الحصر.

{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) }

{فَالَّذِينَ} : الفاء: للتفريع. {فَالَّذِينَ} : في محل رفع مبتدأ أول. {آمَنُوا} : فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَعَمِلُوا: الواو: لعطف الجملة على الجملة. عَمِلُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. {الصَّالِحَاتِ} : مفعول به منصوب، أو هو على تقدير موصوف محذوف، وعلامة نصبه الكسرة. {لَهُمْ} : اللام: للجر مفيدة للاستحقاق. والضمير: في محل جر باللام. وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم للمبتدأ الثاني. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ ثان مرفوع. {وَرِزْقٌ} : معطوف على المرفوع قبله. {كَرِيمٌ} : صفة مرفوعة.

* وجملة: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} في محل رفع خبر عن {الَّذِينَ} .

* وجملة: {آمَنُوا} وما عطف عليها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: {الَّذِينَ آمَنُوا} ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) }