الموفية عشرين: قال أصبغ في المدينة: ليس لأهل المواشي أن يخرجوا مواشيهم إلى قرى الزرع بغير ذوّاد ؛ فركب العلماء على هذا أن البقعة لا تخلو أن تكون بقعة زرع ، أو بقعة سرح ، فإن كانت بقعة زرع فلا تدخلها ماشية إلا ماشية تجتاح ، وعلى أربابها حفظها ، وما أفسدت فصاحبها ضامن ليلاً أو نهاراً ؛ وإن كانت بقعة سرح فعلى صاحب الذي حَرْثه فيها حفظه ، ولا شيء على أرباب المواشي.
الحادية والعشرون: المواشي على قسمين: ضواري وحَريسة وعليهما قسمها مالك.
فالضواري هي المعتادة للزرع والثمار ، فقال مالك: تُغرَّب وتباع في بلد لا زرع فيه ؛ رواه ابن القاسم في الكتاب وغيره.
قال ابن حبيب: وإن كره ذلك ربها ، وكذلك قال مالك في الدابة التي ضريت في إفساد الزرع: تغرّب وتباع.
وأما ما يستطاع الاحتراس منه فلا يؤمر صاحبه بإخراجه.
الثانية والعشرون: قال أصبغ: النحل والحمام والإوز والدجاج كالماشية ، لا يمنع صاحبها من اتخاذها وإن (ضريت) ، وعلى أهل القرية حفظ زروعهم.
قال ابن العربي: وهذه رواية ضعيفة لا يلتفت إليها من أراد أن يتخذ ما ينتفع به مما لا يضره بغيره مُكِّن منه ، وأما انتفاعه بما يتخذه بإضراره بأحد فلا سبيل إليه.
قال عليه السلام:"لا ضرر ولا ضرار"وهذه الضواري عن ابن القاسم في المدينة لا ضمان على أربابها إلا بعد التقدّم.
ابن العربي: وأرى الضمان عليهم قبل التقدّم إذا كانت ضواري.
الثالثة والعشرون: ذكر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الشعبي أن شاة وقعت في غزل حائك فاختصموا إلى شُرَيح ، فقال الشَّعبي: انظروه فإنه سيسألهم ليلاً وقعت فيه أو نهاراً ؛ ففعل.
ثم قال: إن كان بالليل ضمن ، وإن كان بالنهار لم يضمن ، ثم قرأ شريح {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ القوم} قال: والنَّفش بالليل والهَمَل بالنهار.
قلت: ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم:"العجماء جرحها جبار"الحديث.