ويشبه أن يراد بالسماوات على هذا التفسير السحب نظيره قوله {والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع} [الطارق: 1112] ويؤيده قوله عقيبه {وجعلنا من الماء كل شيء حي} وقيل: إنهما جمع السماوات وإن كان نزول المطر من السماء الدنيا فقط باعتبار الجهة لأن جهتها هي جهتهن ، أو باعتبار أن كل قطعة منها سماء فيكون كقولهم"ثوب أخلاق"وبرمة أعشار"وقريب من هذا قول من قال: المعنى أن السماوات والأرض كانتا مظلمتين ففتقهما الله تعالى بإظهار النور فيهما كقوله {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} [يس: 37] وقال أبو مسلم الاصفهاني: الرتق حالة العدم إذ ليس فيها ذوات متميزة فكأنها أمر واحد متصل متشابه ، والفتق الإِيجاد لحصول التمييز وانفصال بعض الحقائق عن البعض فيكون كقوله"