{فَخَرَجَ على قَوْمِهِ مِنَ المحراب} أي من المصلّى أو من الغرفة وكانوا من وراء المحرابِ ينتظرونه أن يفتح لهم البابَ فيدخلوه ويصلّوا إذْ خرج عليهم متغيِّراً لونُه فأنكروه وقالوا: ما لك؟ {فأوحى إِلَيْهِمْ} أي أومأ إليهم لقوله تعالى: {إِلاَّ رَمْزًا} وقيل: كتب على الأرض وأنْ في قوله تعالى: {أَن سَبّحُواْ} إما مفسرةٌ لأوحى أو مصدريةٌ والمعنى أن صلّوا أو بأن صلوا {بُكْرَةً وَعَشِيّاً} هما ظرفا زمانٍ للتسبيح.
عن أبي العالية: أن المرادَ بهما صلاةُ الفجر وصلاةُ العصر ، أو نزِّهوا ربكم طرفي النهار ولعله كان مأموراً بأن يسبِّح شكراً ويأمرَ قومه بذلك.
{يَا يحيى} استئناف طُويَ قبله جملٌ كثيرةٌ مسارعةً إلى الإنباء بإنجاز الوعدِ الكريم أي قلنا: يا يحيى {خُذِ الكتاب} التوراةَ {بِقُوَّةٍ} أي بجد واستظهار بالتوفيق {وَاتَيْنَاهُ الحكم صَبِيّاً} قال ابن عباس رضي الله عنهما: الحكمُ النبوةُ استنبأه وهو ابنُ ثلاثِ سنين ، وقيل: الحُكمُ الحِكمةُ وفهمُ التوراة والفقهُ في الدين. روي أنه دعاه الصبيانُ إلى اللعب ، فقال: ما لِلَّعب خُلقنا.
{وَحَنَانًا مّن لَّدُنَّا} عطف على الحُكم وتنوينُه للتفخيم وهو التحنّنُ والاشتياق ، ومن متعلقةٌ بمحذوف وقع صفةً مؤكدةً لما أفاده التنوينُ من الفخامة الذاتية بالفخامة الإضافيةِ ، أي وآتيناه رحمةً عظيمةً عليه كائنة من جنابنا أو رحمةً في قلبه وشفقةً على أبويه وغيرِهما {وزكاة} أي طهارةً من الذنوب أو صدقةً تصدقنا به على أبويه أو وفقناه للتصدق على الناس {وَكَانَ تَقِيّا} مطيعاً متجنباً عن المعاصي.
{وَبَرّا بوالديه} عطف على تقياً أي بارًّا بهما لطيفاً بهما محسناً إليهما {وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً} متكبراً عاقاً لهما أو عاصياً لربه.