(د) في سورة الذاريات (41) :قيل: (العقيم) فعيل بمعنى مفعول، وكذلك بمعنى فاعل [5، 7] ، ومنه امرأة عقيم لا تحمل ولا تلد [3] ، كأنه شبه عدم تضمن المنفعة بعقم المرأة فعيل بمعنى فاعل من اللازم [7] ، أي: الريح المفسدة التي لا تنتج شيئاً [4] ، فهي لا تلقح شيئاً [2، 7] ، لا تلقح نباتاً [2] ، ولا الشجر [2، 3، 6 ـ 8] ، ولا تلقح [3] ، ولا تثير [2] ، السحاب [2، 3] ، ولا تحمل مطراً [6 ـ 8] ، أي: ليس فيها خير [6، 8] ، ولا بركة [2، 3، 6، 7] ، ولا رحمة [3] ، ولا منفعة [3، 7] .
وقيل: سميت عقيماً لأنها أهلكتهم وقطعت دابرهم [7 ـ 8] ، على أن هناك استعارة تبعية شبه إهلاكهم وقطع دابرهم بعقم النساء وعدم حملهن لما فيه من إذهاب النسل ثم أطلق المشبه به على المشبه واشتق منه العقيم [7] .
(3) (العقر) في اللغة:
(أ) (العقرة) والعقر والعقر [12] ، وقد عقرت المرأة [12، 14 ـ 16] ، تعقر [13، 14 ـ 16] ، عقراً [12، 14 ـ 16] ، وعقراً [12، 14] ، وعقاراً [14] ، وعقارة وعقارة [12] ، وعقرت عقاراً [12، 16] ، فهي عاقر [12، 14، 16] ، والجمع عقر [12، 14] ، وعواقر وعاقرات [15] ، وعقر الرجل مثل المرأة أيضاً [12] ، ورجل عاقر [12، 16] ، وعقير [12، 14] ، لا [12 ـ 14، 16] ، أو لم [15] ، يؤله له [12 ـ 16] ، ولد [14] ، والجمع عفر [12، 15، 16] ، وقد (عقرت) المرأة تعقر بالضم (عقراً) بضم العين أي: صارت عاقراً [13] ، وعقرها الله بالفتح جعلها كذلك [15] ، وأعقر الله رحمها [12، 14] ، فهي معقرة [12] .
(ب) العقر الجرح [14] ، و (عقره) عقراً جرحه [12، 13، 15] ، فهو (عقير) وهم (عقرى) كجريح وجرحى [12، 13] .