وكل ذلك في الواقع قبيحٌ أشنع القبح، ولا يمكن مهما حاولوا تزيينه، وقد جعل الله بِحكمته ورحمته في الإنسان ضميرًا يوقظه الله ما بين الفَيْنة والفينة، لعلَّه يثوب إلى رُشْده، ويميِّز الجَميل من القبيح، والْهُدى من الضَّلال، وليكون حجَّة الله عليه، وإذا ما ملَكَه سلطان الْهَوى والشيطان، فعندما يستيقظ هذا الضمير ويتنبَّه، يعلم أنَّ كل ما هو فيه قبائح وسيِّئات، قد أحاطَتْ به خطيئتُه، ويَخشى أن يعرف الناس منه ذلك، فيكرَهُوه ويطرحوه من أنفسهم، ويُسقطوه من أعينهم، وهو جدُّ حريصٍ على رضاهم عنه، فيتداركه الشيطان بِخَيال ووهم جديد، وغباوة وسفَهٍ من الأوَّل، ويزيِّن له المظهر الحيواني، في الثياب واللِّسان والمسكن ونحوها، فيذهب يتفانى في شكله وصورته البهيميَّة وما يُحيط بها، فينمِّق الكلام مُخادعًا، ويتظاهر بالصَّلاح منافِقًا، ويهوي إلى حضيض عبادِه بإرضائهم في كلِّ شيء ولو خَسِر دينه وعِرْضَه وماله، فكان أتعس الناس وأنكَدهم عيشًا في قرارة نفسه، وإنْ ظنَّه الأغبياء أمثالُه أسعدَ الناس، خليقًا أن يَحْسدوه ويَكيدوا له كيدًا، وصدق رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذْ قال: (( تَعِس عبْدُ الدِّرهم، تعس عبد الدِّينار، تعس عبد القطيفة والخميصة، تعس وانتكس، وإذا شِيكَ فلا انتَقَش ) ) [1] .

نسأل الله العافية من الغي وتحكُّم الهوى وتزيين الشيطان، وأن يَجعلنا من عباده المخلصين الذين رأَوا السُّنن الكونية حقائِقَ، وما خلق الله في السموات والأرض هو الجمال كل الجمال، وما أوحى إلى رسله هو الكمال كل الكمال، ونفعنا الله بذلك غذاءً نافعًا لألبابنا، وحياة طيِّبة لقلوبنا، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على عبده ورسوله محمَّد، وعلى آله أجمعين.

[1] صحيح، أخرجه ابن ماجه برقم [4136] بلفظ: (( تعس عبد الدِّينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة، تعس وانْتكَس، وإذا شِيكَ فلا انتقش ) )، وصحَّحه الألبانِيُّ، وأخرجه البخاري برقم [2730] .