وأيّ الأمرين كان، فعلماء المسلمين مجمعون على أن ذلك لا يجوز.

وذكر المزني عن ابن هشام شاهداً بأن الملاقيح ما في البطون لبعض الأعراب:

مَنيّتي مَلاقحاً في الأبْطُنِ ...

تُنْتَج ما تَلْقَحُ بعد أزْمُنِ

وذكر الجوهريّ على ذلك شاهداً قول الراجز:

إنّا وجدنا طَرَدَ الهَوامِل ...

خيراً من التَّأنان والمسائِل

وعِدَةِ العامِ وعامٍ قابلِ ...

مَلقوحةً في بطن نابٍ حائلِ

قوله تعالى: {فَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء} أي من السحاب.

وكل ما علاك فأظلّك يسمى سماء.

وقيل: من جهة السماء.

{مَاءً} أي قطراً.

{فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ} أي جعلنا ذلك المطر لسقياكم وللشرب مواشيكم وأرضكم.

وقيل: سَقى وأسقى بمعنىً.

وقيل بالفرق، وقد تقدّم.

{وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} أي ليست خزائنه عندكم؛ أي نحن الخازنون لهذا الماء ننزله إذا شئنا ونمسكه إذا شئنا.

ومثله {وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً طَهُوراً} [الفرقان: 48] ، {وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأرض وَإِنَّا على ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ} [المؤمنون: 18] .

وقال سفيان: لستم بمانعين المطر. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 10 صـ}