الأولى: قوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرياح} [الحجر: 15] قراءة العامة"الرياح"بالجمع.

وقرأ حمزة بالتوحيد ؛ لأن معنى الريح الجمع أيضاً وإن كان لفظها لفظ الواحد.

كما يقال: جاءت الريح من كل جانب.

كما يقال: أرضٌ سبَاسِب وثوبٌ أخْلاق.

وكذلك تفعل العرب في كل شيء اتسع.

وأما وجه قراءة العامة فلأن الله تعالى نعتها ب"لواقح"وهي جمع.

ومعنى لواقح حوامل ؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسَّحاب والخير والنفع.

قال الأزهري: وجعل الريح لاقحاً لأنها تحمل السحاب ؛ أي تُقِلّه وتصرّفه ثم تَمْرِيه فتستَدرّه ، أي تنزله ؛ قال الله تعالى: {حتى إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً} [الأعراف: 57] أي حملت.

وناقة لاقح ونُوق لواقح إذا حملت الأجنة في بطونها.

وقيل: لواقح بمعنى مُلْقِحة وهو الأصل ، ولكنها لا تُلقح إلا وهي في نفسها لاقح ، كأن الرياح لَقِحت بخير.

وقيل: ذوات لَقْح ، وكل ذلك صحيح ؛ أي منها ما يُلقح الشجر ؛ كقولهم: عيشة راضية ؛ أي فيها رضاً ، وليل نائم ؛ أي فيه نوم.

ومنها ما تأتي بالسحاب.

يقال: لَقِحت الناقة (بالكسر) لَقَحا ولَقاحا (بالفتح) فهي لاقح.

وألقحها الفحل أي ألقى إليها الماء فحملته ؛ فالرياح كالفحل للسحاب.

قال الجوهري: ورياح لواقح ولا يقال ملاَقح ، وهو من النوادر.

وحكى المهدوي عن أبي عبيدة: لواقح بمعنى ملاقح ، ذهب إلى أنه جمع مُلْقِحة ومُلْقِح ، ثم حذفت زوائده.

وقيل: هو جمع لاقحة ولاقح ، على معنى ذات اللّقاح على النسب.

ويجوز أن يكون معنى لاقح حاملاً.

والعرب تقول للجنوب: لاقح وحامل ، وللشّمال حائل وعقيم.

وقال عبيد بن عُمير: يرسل الله المبشِّرة فتقم الأرض قَمّا ، ثم يرسل المثيرة فتثير السحاب ، ثم يرسل المؤلفة فتؤلفه ، ثم يبعث اللواقح فتلقح الشجر.

وقيل: الريح الملاقح التي تحمل الندى فتمجّه في السحاب ، فإذا اجتمع فيه صار مطراً.