وجدير بالذكر أن أول من طبق عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا القرار .... هو العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عَمُّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"كل رباً موضوع وربا العباس موضوع كله."
أيّ عدالة هذه ؟!
إنَّ كل الناس أمام تشريع السماء سواء.
القرض الحسن
عندما أغلق الإسلام باب الربا شجَّع القرض الحسن.
وأغرى صاحبَ المال بالأجر العظيم على القرض إن النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنَّ أجرَ المسلم على القرض الحسن أكبرُ من أجره على الصدقة.
لأن الصدقة"عادةً"فيما تتسامح فيه النفوس بخلاف القرض فإنه في المبالغ الكبيرة التي تشح بها النفوس.
روي عن النبي العظيم - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
"رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ قَالَ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ وَالْمُسْتَقْرِضُ لَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ".
والإسلام - الذي أمر الموسر بالقرض الحسن -
أمر المدين أن يُسارع إلى سداد الدين بمجرد وجوده إن تأخير السداد ظلم.
قال - صلى الله عليه وسلم -: مطلُ الغنيِّ ظلم.
أما إذا حلَّ الأجل والمدين معسراً فالإسلام يبارك صاحب المال إذا أمهله.
إن الإسلام رغَّب في فكِّ رقاب العبيد ليتمتعوا بالحرية.
وفك رقاب المدين من ذُلِّ الدَّين أولى
وهذا فهم مقبول في قوله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ}
(سورة البلد آية 13)
سلام على من فَكَّ الرقاب من الرق وحرَّرها ، وسلام على من يرحم المَدين من ذُلِّ الدَّين.
وللرسول الكريم كلمات خالدات ...
"حوسب فيمن قبلكم رجل فلم ير في صحيفته"