زل ترى ذاك الذي تطلبه ... من وجودي بك مرأى حسنا
إنّ قلبي عين قلبي فانظروا ... تبصروا ما قلت صبحا بينا
لست ممن شرب العلم به ... عسلا بل كان ورشا لبنا
فإذا أسند لي ما يدّعي ... من نصوص الوحي فيه عنعنا
حدث القلب عن الروح كما ... حدث القلب عن الله لنا
إنني عينك فانظر ما ترى ... فأتى بالنص فيه ما كنى
وقال أيضا:
حدّث الشيخ أبونا ... عن أبيه عن قتاده
عن عطاء بن يسار ... عن سعيد بن عباده
إنّ من مات محبّا ... فله أجر الشهاده
ثم قد جاء بأخرى ... مثل هذا وزياده
عن فضيل بن عياض ... وهو من أهل الزياده
إن من مات خليّا ... كانت النار مهاده
وقال أيضا:
قد عظم الله ما أقول ... في حكمة ما لها دليل
أظهرها للأنام طرّا ... في جمل كلها فصول
قيل لنا إنها رموز ... قلت لهم هذه السبيل
أوضح مني على وجودي ... تقصر عن فهمها العقول
ما إن رأينا ولا سمعنا ... بأنّ أذهاننا تجول
فيها لبعد بغير قرب ... يحار في حكمها النبيل
وقال أيضا:
إلهي وفقني إلى كلّ ما يرضي ... ورضى فؤادي بالذي أنت لي تقضي
فإن كان سرّاء حمدتك منعما ... وإن كان ضراء نظرت إلى المقضي
القلب: له معنيان: الأول إنه لحم صنو بري الشكل في الجانب الأيسر من الصدر والثاني إنه لطيفة روحانية لها تطلق بالقب الجسماني وهي حقيقة الإنسان.
المحب: يعني المؤمن الصالح.
الفضيل بن عياض فمحدّث، جاور الحرم ومات سنة هـ.
الخلي: يعني الفاسق الفاجر.
الوجود: فقدان العبدان بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق.