إنّ الوجود واحد ... في عينه دون امترا
وكلّ من قال به ... في حقه فما افترى
فنحن فيه كلنا ... كأصيد في جوف الفرا
والجوف منه فارغ ... والحقّ ما فيه مرا
قد قلن ماذا بشرا ... بل ملكا فيما نرى
ولم يكن بملك ... ما كان إلا بشرا
فهكذا أمر الإل ... هـ في الوجود والورى
وقال أيضا:
إذا طلع البدر المنير عشاء ... رأيت له في المحدثات ضياء
وليس له نور إذا الشمس أشرقت ... وقد كان ذاك النور منه عشاء
فما النور إلا من ذكاء لذاك لم ... يكن يغلب البدر المنير ذكاء
فإن لها محلين في ذاتها وفي ... صقالة جسم غدوة ومساء
ألم تر أنّ البدر يكسف ذاتها ... إذا كان محقا غيرة ووفاء
ولكن عن الأبصار والشمس نورها ... بها لم يزل يعطي العيون جلاء
وإدراكي المرئي بيني وبينها ... وقد جعل الله عليه غطاء
وهذا من العلم الغريب الذي أتى ... إليكم به الكشف الأتمّ نداء
وكلّ دليل جاءكم في معاند ... يخالف قولي فاجعلوه هباء
خصصت بهذا العلم وحدي فلم أجد ... له ذائقا حتى نكون سواء
وبالبلد الجدب أطعمت مذاقه ... لذا لم أجد عن ذا المذاق غناء
أتاني به أحوى ولم يأتني به ... إذا سال واد بالعلوم غثاء
فزدت به لطفا وعلما ولم أزد ... به في وجودي غلظة وجفاء
واعلمني فيه بأنّ مهيمني ... معي مثله فابنوا عليه بناء
عليا رفيعا ذا عماد وقوّة ... بلا عمد حتى يكون سماء
مزينة بالأنجم الزهر واجعلوا ... قلوبكم فرشا لها وغطاء
فيغشاكم حتى إذا ما حملتم ... بدت زينة تعطي العيون رواء
العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء. الامتراء: الجحد.
أصيد: مائل العنق. والفرا: الدهش والتحير.
الورى: الخلق.
ذكاء: الشمس.
محاق الهلال: محوه.
الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
الرواء: الحسن.