حصلت أسباب الخداع بذلة ... وتمسكن فيه فزدت دلالا
إذلاله إذلاله لوجودنا ... فلذاك لم تظفر به إذلالا
لولا وجود صفاته في غيره ... مشهودة ببراعة ما نالا
إن الإله يغار أن يلقى به ... ولذا أذلّ عباده إذلالا
في موطن التحقيق لا تبدوا به ... فبكفركم قال الذي قد قالا
لما تأهل بالذي ما زلته ... أصبحت للأمر العظيم عيالا
وأتى الحديث بنثرة وبنظمه ... فشربت ماء كالحياة زلالا
الله أعظم أن يحيط بوصفه ... خلق ولو بلغ السماء ونالا
ما ناله أهل الوجود بأسرهم ... من نعته سبحانه وتعالى
العجز يكفيهم وقد بلغوا المنى ... والجاهل المغرور من يتغالى
لا تغل في دين الشريعة إنه ... قد جاء فيه نهيه وتوالى
منه خطاب النهى في أسماعنا ... حتى رأينا نوره يتلالا
لا تغل في دين الحقيقة والنقل ... في الله ما قال الإله تعالى
فهو اعتقاد المؤمنين فلا تزد ... إذ بلغوا في ذلك الآمالا
وقال أيضا:
ألا إنني العبد المليك السميدع ... ولي منزل من رحمة الله أوسع
ومن رحمة الله العظيم وجوده ... وهذا غريب في العلوم فاجمعوا
له كلّ برهان عسى تدركونه ... وليس له في عالم الفكر موضع
لقد وسع الحقّ المبين بصورة ... إلى مجدها تعنو الوجوه وتخضع
أنا الأزليّ العين والمحدث الذي ... له في قلوب الكون حظّ وموقع
أنا فيضه السامي أنا عرش ذاته ... أنا العالم العلويّ بل أنا أرفع
أنا العربيّ الحاتميّ أخو الندى ... إلى حضرتي تغدو المطيّ وترجع
ثقالا وقد كانت بهم في وروده ... خفافا فتعدو للنوال وتوضع
لنا في زمان الخصب ملهى وملعب ... وفي وقت جدب الأرض مرعى ومرتع
أنا عدله الساري أنا سرّ كونه ... أنا فضله الماضي الذي ليس يرجع
قوله: الإله يغار يعني أنه لا يرضى بمشاركة الغير معه فيما هو حق له من طاعة عبده.
السّميدع: السيد الكريم الشريف.
تعنو: تخضع.
الأزلي: الذي لا بداية لوجوده أي الله.
عرش الذات: يريد مظهر العظمة ومكانة التجلي وخصوصية الذات.
كون: عبارة عن وجود العالم من حيث عالم، لا من حيث هو حق.