والتوحيد صفة الموحّد لا صفة الموحّد.
بان قلت: «أنا» قال: «أنا» فلك لا له.
وإن قلت رجوع التوحيد إلى الموحّد فقد جعلت التوحيد مخلوقا.
وإن قلت: «يرجع إلى الموحّد» فمن توحّد كيف يرجع إلى التوحيد؟.
وإن قلت: «من الموحّد إلى الموحّد» فقد نسبته إلى الحدة.
طاسين الأسرار في التوحيد
هذه صفة طاسين أسرار التوحيد
الأسرار منه فازعة وإليه نازعة، وبه وازعة.
ضمر التوحيد صائرة لا في ضمير ومضمر وضمائر هاؤه، هاؤه.
إن قلت: «واه» قالوا «آه» .
ألوان وأنواع، والإشارة إلى المنقوص لا يلوص.
{كَأَنَّهُمْ بُنْيََانٌ مَرْصُوصٌ} هي حد والحد لا يستثنى عليه أحديته والحد حد، وأوصاف الحد إلى المحدود، والموحّد لا يحد.
الحق مأوى الحق [الخلق] ، لا الحق ما «قال» التوحيد لأن المقال والحقيقة لا يصحان للخلق فكيف [يصحان] للحق.
ذا ذا لا ذا: فذا الأول ذات، والثاني ذات العالم، والثالث ذات الحق «ذا» لا يكون ولا لا يكون، واللا كيف يكون؟ إنما يكون ما لا يكون
الصف: .