وفي التفسير الوسيط، لمجموعة من علماء الأزهر:

155 - {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ... } الآية.

الجمعان هما: جمع المسلمين وجمع المشركين. ويوم التقائهما. وهو يوم أحد. والذين توَلَّوا منهم: هم المسلمين الذين رجعوا إلى المدينة. بعد أن تركوا الرماة أماكنهم. أو هم الرماة الذين خالفوا أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم: وهو ألا يبرحوا أماكنهم بأي حال.

والمعنى: إن الذين تركوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ورجعوا متأثرين بدعابة المنافقين منكم يوم التقى الجمعان بأحد. إنما أوقعهم الشيطان في الزلل ببعض ما كسبوه من الذنوب والمعاصي. كمخالفة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالثبات حتى النصر، وألا تغريهم الغنائم التي لاحت لهم.

والتعبير ببعض ما كسبوا؛ للإيذان بأن الشيطان لم يستزلهم إلا من ناحية المخالفات أما الأعمال الصالحة من الإيمان. والخروج مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسائر الطيبات - فلا حيلة للشيطان فيها حتى يستزلهم عن طريقها. وهذا يشعر بأن جانب الخير فيهم وافرٌ متين.

{وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ} : فغفر لهم هذا الذنب.

{إِنَّ اللهَ غَفُورٌ} : واسع المغفرة.

{حَلِيمٌ} : عظيم الحلم، فقلا يعجل بالعقوبة على من عصاه.

156 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا ... } الآية.

هذا تحذير للمؤمنين الصادقين في عهده - صلى الله عليه وسلم - أن يحذوا حذو الكفار في التثبيط عن الجهاد.

والمراد بالذين كفروا: المنافقون؛ لأن هذه الآيات متعلقة بشرح أحوالهم.

ومع أن الآية نزلت في هؤلاء الصادقين من أصحاب رسول الله لتحذيرهم، فهي قاعدة عامة لنهي المؤمنين - في كل عصر - عن أن يثبطوا عن الجهاد في سبيل الله.

{وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ} :

أي: في شأنهم، أو لأجلهم؛ لأن إخوانهم الذين قالوا هذا في حقهم، ماتوا أو قتلوا. ومعنى أخوتهم لهم: اتفاقهم معهم نسباً أو مودة.

{إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى} :