فوائد بلاغية

قال أبو حيان:

وتضمنت هذه الآيات التجنيس المغاير فِي قوله: الذين قالوا: والمماثل فِي: قالوا، وسنكتب ما قالوا، وفي: كذبوك فقد كذب.

والطباق فِي: فقير وأغنياء، وفي: الموت والحياة، وفي: زحزح عن النار وأدخل الجنة.

والالتفات فِي: سنكتب ونقول، وفي: أجوركم، إذ تقدمه كل نفس.

والتكرار فِي: لفظ الجلالة، وفي البينات.

والاستعارة فِي: سنكتب على قول من لم يجعل الكتابة حقيقة، وفي: قدّمت أيديكم، وفي: تأكله النار، وفي: ذوقوا وذائقة.

والمذهب الكلامي فِي فلم قتلتموهم.

والاختصاص فِي: أيديكم.

والإشارة فِي: ذلك، والشرط المتجوز فيه.

والزيادة للتوكيد فِي: وبالزبر وبالكتاب فِي قراءة من قرأ كذلك.

والحذف فِي مواضع. انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 3 صـ 140}

قال - عليه الرحمة:

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) }

أي كأسُ الموت توضع على كفِّ كلِّ حيٍّ فمن تحلاَّها طيِّبَةً نفُسه أوْرَثَتْهُ سُكْرَ الوَجْد، ومن تجرَّعَها على وجه التعبس، وقع فِي وهْدَةِ الرّدِّ، وَوُسِمَ بِكَيِّ الصَّدّ، ثم يوم القيامة: فمن أُجِير من النار وصل إلى الراحة الكبرى، ومن صُلِّيَ بالسعير وقع فِي المحنة الكبرى.

{وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إلآَّ مَتَاعُ الغُرُورِ} : لأن ما هو آتِ فقريبٌ. انتهى انتهى. {لطائف الإشارات حـ 1 صـ 302} .