قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {ولا يحزنك} من الأفعال حيث كان إلا قوله: {لا يحزنهم الفزع الأكبر} [الأنبياء: 103] نافع ومثله {ليحزنني} [يوسف: 13] و {ليحزن الذين آمنوا} [المجادلة: 10] وقرأ يزيد على ضده. الباقون: بفتح الياء وضم الراء. ولا خلاف فِي مثل {يحزنون} [البقرة: 38] و {لا تحزن} [الحجر: 88] مما هو لازم {ولا يحسبن} وثلاثة بعدها بالياء التحتانية مع ضم الباء فِي {تحسبنهم} أبو عمرو وابن كثير، وقرأ حمزة كلها بتاء الخطاب، وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب كلها بالتحتانية إلا قوله: {فلاد تحسبنهم} فإنها بالتاء وفتح الباء. الباقون: الأولياء على الغيبة والأخريان بالخطاب. {يميز} بالتشديد حيث كان: حمزة وعلي وخلف وسهل ويعقوب عياش مخير. الباقون: خفيف بفتح الياء وكسر الميم. {يعملون خبير} بياء الغيبة: ابن كثير ويعقوب وأبو عمرو {لقد سمع} وبابه مدغماً: أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وهشام. {سيكتب} بضم الياء وفتح التاء {وقتلهم} برفع اللام و {ويقول} على الغيبة: حمزة الباقون: بالنون فيهما على التكلم. ونصب اللام فِي {وقتلهم} {وبالزبر} ابن عامر {وبالكتاب} الحلواني عن هشام. الباقون: بغير إعادة الخافض فيهما {زحزع عن} مدغماً: شجاع وأبو شعيب من طريق العطار وابن مهران {ليبيننه} {ولا يكتمونه} بالياء فيهما لأنهم غيب: ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب غير رويس وأبو بكر وحماد. الباقون: بتاء الخطاب فيهما على حكاية مخاطبتهم. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 313 - 314}