ومن فوائد الراغب الأصفهاني فِي الآيات الكريمة:

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(156) .

الذين كفروا عام، وإن كان قد قال السدّي:

عُني به عبد الله بن أُبيّ وأصحابه.

والضرب فِي الأرض: الإِبعاد فِي السفر.

وغُزًّى: جمع غازٍ، نحو شُهّد وقُوّل فِي شاهد وقائل.

وإخوانهم: من سلك طريقهم فِي الكفر والنفاق،

والحسرة: الغمّ على ما فات، وأصلها الإِعياء عن إدراك المطلوب.

وسُمّي الغمُّ بذلك: إذ لا يفيد الإعياء، وعلى هذا قيل:

... إن ليتاً وإن لوًّا عناء

إن قيل: إذا كان الإِخوان هم المقول لهم، فالوجه أن يُقال:

لو كنتم، لأنه يقال: قلت لزيد: لو فعلت كذا، ولا تقول فَعَلَ وأنت

تعنيه، قيل معناه: قال بعضهم لبعض لأجل إخوانهم، أو

يعني قالوا لبعض إخوانهم إذا ضرب بعضهم فِي الأرض لو كان

الضاربون فِي الأرض عندنا. وتقدير الكلام: إذا ضربوا في

الأرض فماتوا أو كانوا غُزًّى فقتلوا: لو ظَلُّوا عندنا لما حدث

ذلك بهم، وبيّن الله تعالى أن ذلك لا يثمر لهم إلا حسرة في

قلوبهم مع العلم بأن الله هو المحيي والمميت، وعلى نحوه قال

أبو ذؤيب:

يقولون لي لوكان بالرمل لم يمت ... نُشيبة والطرّ أو يكذب قيلُها

ولو أنني استودعته الشمس لارتقت ... إليه المنايا عينُها أو رسولها

إن قيل: لِمَ قال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) ولو علّق ذلك

بالسماع لكان أليق، لأن ما كان منهم قول مسموع لا فعل مرئي؟

قيل: لما كان قول الكافرين ذلك قصداً منهم إلى عمل يجادلونهم