وقال غيره: من ضم أراد: توبة نُصْحٍ لأنفسكم.

وقال عمر بن الخطاب: التوبة النصوح: أن يتوب العبد من الذنب وهو يحدِّث نفسه أنَّه لا يعود.

وسئل الحسن البصري عن التوبة النصوح ، فقال: ندم بالقلب ، واستغفار باللسان ، وترك بالجوارح ، وإضمار أن لا يعود.

وقال ابن مسعود: التوبة النصوح تكفر كل سيئة ، ثم قرأ هذه الآية.

قوله تعالى: {يوم لا يخزي الله النبي} قد بيَّنا معنى"الخزي"في [آل عمران: 192] وبيَّنا معنى قوله تعالى: {نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم} في [الحديد: 12] {يقولون ربنا أتمم لنا نورنا} وذلك إذا رأى المؤمنون نور المنافقين يُطفأ سألوا الله تعالى أن يتمم لهم نورهم ، ويبلِّغهم به الجنة.

قال ابن عباس: ليس أحد من المسلمين إِلا يعطى نوراً يوم القيامة.

فأما المنافق فيُطفَأ نورُه ، والمؤمن مُشْفِق مما رأى من إطفاء نور المنافق ، فهم يقولون:"ربنا أتمم لنا نورنا".

قوله تعالى: {جاهد الكفار والمنافقين} قد شرحناه في [براءة: 73] .

قوله تعالى: {ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح} قال المفسرون منهم مقاتل: هذا المثل يتضمن تخويف عائشة وحفصة أنهما إن عَصيا ربَّهما لم يُغْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما شيئاً.

قال مقاتل: اسم امرأة نوح"والهة"وامرأة لوط"والغة".

قوله تعالى: {كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين} يعني: نوحاً ولوطاً عليهما السلام {فخانتاهما} قال ابن عباس: ما بغت امرأة نبي قط ، إنما كانت خيانتهما في الدِّين ، كانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على الأضياف ، فإذا نزل بلوط ضيفٌ بالليل أوقدت النار ، وإذا نزل بالنهار دخنت ليعلم قومه أنه قد نزل به ضيف.

وقال السدي: كانت خيانتهما: كفرهما.

وقال الضحاك: نميمتهما.

وقال ابن السائب: نفاقهما.