قال القُشَيريّ: والمارج في اللغة المرسل أو المختلط وهو فاعل بمعنى مفعول ؛ كقوله: {مَّآءٍ دَافِقٍ} [الطارق: 6] و {عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} [الحاقة: 21] والمعنى ذو مرج ؛ قال الجوهري في الصحاح: و {مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} نار لا دخان لها خلق منها الجان.

{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .

قوله تعالى: {رَبُّ المشرقين وَرَبُّ المغربين} أي هو رب المشرقين.

وفي الصافات {وَرَبُّ المشارق} [الصافات: 5] وقد مضى الكلام في ذلك هنالك.

قوله تعالى: {مَرَجَ البحرين يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ}

{مَرَجَ} أي خَلَّى وأرسل وأهمل ؛ يقال: مرج السلطان الناس إذا أهملهم.

وأصل المَرْج الإهمال كما تُمْرَج الدابّةُ في المرعى.

ويقال: مَرَجَ خَلَطَ.

وقال الأخفش: ويقول قوم أَمْرَج البحرين مثل مَرَج ، فَعَل وأَفْعَلَ بمعنًى.

{البحرين} قال ابن عباس: بحر السماء وبحر الأرض ؛ وقاله مجاهد وسعيد بن جبير.

{يَلْتَقِيَانِ} في كل عام.

وقيل: يلتقي طرفاهما.

وقال الحسن وقتادة: بحر فارس والروم.

وقال ابن جريج: إنه البحر المالِح والأنهار العذبة.

وقيل: بحر المشرق والمغرب يلتقي طرفاهما.

وقيل: بحر اللؤلؤ والمرجان.

{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ} أي حاجز فعلى القول الأوّل ما بين السماء والأرض ؛ قاله الضحاك.

وعلى القول الثاني الأرض التي بينهما وهي الحجاز ؛ قاله الحسن وقتادة.

وعلى غيرهما من الأقوال القدرة الإلهية على ما تقدّم في"الفرقان".

وفي الخبر عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم:"أن الله تعالى كلّم الناحية الغربية فقال: إني جاعل فيك عباداً لي يُسبِّحوني ويُكَبِّروني ويهلِّلُوني ويُمجّدوني فكيف أنت لهم؟ فقالت: أُغرقُهم يا ربّ."

قال: إني أحملهم على يدي ، وأجعل بأسك في نواحيك.