{فاصبر على مَا يَقُولُونَ} فإنّ الله سبحانه لهم بالمرصاد ، {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} يعني قل: سبحان الله والحمد لله . عن عطاء الخراساني ، وقال الآخرون: وصلّ بأمر ربّك وتوفيقه ، {قَبْلَ طُلُوعِ الشمس} يعني صلاة الصبح ، {وَقَبْلَ الغروب} صلاة العصر ، وروي عن ابن عباس ، {وَقَبْلَ الغروب} : يعني الظهر والعصر ، {وَمِنَ الليل فَسَبِّحْهُ} يعني صلاة العشائين ، وقال مجاهد: من الليل كلّه ، يعني: صلاة الليل ، في أي وقت صلّى ، {وَأَدْبَارَ السجود} قال عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبو هريرة والحسن بن علي والحسن البصري والنخعي والشعبي والأوزاعي: أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب ، وأدبار النجوم: الركعتان قبل الفجر ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس ، وقد روي عنه مرفوعاً أخبرنيه عقيل قال: أخبرنا المعافى ، قال حدثنا ابن جرير ، قال: حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا ابن فضيل عن رشيد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم
"يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود".
وقال أنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من صلّى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته في عليّين"، قال أنس: يقرأ في الركعة الأولى: {قُلْ يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] وفي الأخرى: {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} [الصمد: 1] .
قال مقاتل: وقتهما مالم يغب الشفق ، وقال مجاهد: هو التسبيح باللسان في أدبار الصلوات المكتوبات ، ورواه عن ابن عباس . وقال ابن زيد: هو النوافل أدبار المكتوبات . واختلف القرّاء في قوله: {وَأَدْبَارَ} ، فقرأ الحسن والأعرج وخارجة وأبو عمر ويعقوب وعاصم والكسائي: بفتح الألف ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، وقرأ الآخرون: بالكسر ، وهي قراءة عليّ وابن عباس.