[سورة الجاثية (45) : آية 23]

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (23)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام المفيد للطلب (الفاء) استئنافيّة ، (أ رأيت) بمعنى أخبرني (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل (هواه) مفعول به عامله اتّخذ (على علم) حال من الفاعل أو المفعول (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (على سمعه) متعلّق بـ (ختم) ، (على بصره) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (الفاء) زائدة للربط لطول الكلام (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يهديه (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) عاطفة (لا) نافية (تذكّرون) مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين.

جملة:"رأيت ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"اتّخذ ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة:"أضلّه اللّه ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة:"ختم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة:"جعل ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة:"من يهديه ..."في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل رأيت وجملة:"يهديه ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) وجملة:"تذكّرون"لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلتم فلا تذكّرون

البلاغة

التشبيه المقلوب: في قوله تعالى"أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ".

الجدول ج 25 ، ص: 154

وضع قوله اتخذ إلهه هواه ، بدلا من قوله: هواه إلهه ، فقد جعل هواه معبوده يخضع له ويطيعه ، كما يخضع العابد لمعبوده.

[سورة الجاثية (45) : الآيات 24 إلى 25]

وَقالُوا ما هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (24) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (25)

الإعراب: