دليل المبدأ والمعاد المذكور مراراً وأطوراً. وليس قولهم {ائتوا بآبائنا} من الحجة في شيء لأنه ليس كل ما لا يحصل في الحال فإنه يمتنع حصوله في الاستقبال بدليل الحادث اليومي الممتنع حصوله في الأمس ، فوجه الاستثناء أنه في أسلوب قوله:
تحية بينهم ضرب وجيع. .. وحين بكتهم وسكتهم صرح بما هو الحق وقال {قل الله يحييكم} إلى آخره. ثم أراد أن يختم السورة بوصف يوم القيامة وما سيجري على الكفار فيه فقال {ويوم تقوم الساعة} العامل فيه يخسر وقوله {يومئذ} بدل من {يوم} وفيه تأكيد للحصر المستفاد من تقديم الظرف. قال ابن عباس: الجاثية المجتمعة للحساب المترقبة لما يعمل بها. وقيل: باركة جلسة المدعي عند الحاكم.