مَا: 1 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

2 -وذكر الشهاب جواز كونها مصدرية، ثم قال:"ولكن الأول أظهر".

وعلى تقدير المصدريَّة يكون المصدر مبتدأ. وفيها اشتهاء الأنفس. كذا.

تَشْتَهِيهِ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

الْأَنْفُسُ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

* جملة"تَشْتَهِيهِ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ"معطوفة على جملة"يُطاف"؛ فلها حكمها.

وَتَلَذُّ: الواو: حرف عطف. تَلَذُّ: فعل مضارع مرفوع. الْأَعْيُنُ: فاعل. والعائد محذوف، أي: تلذُّه، وحذف الضمير العائد اكتفاءً بما في المعطوف عليه. وقد ثبت في قراءة ابن مسعود"وتلذه الأعين".

* والجملة معطوفة على جملة"تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ"؛ فلهما حكمها.

وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ:

الواو: حرف عطف. أو للحال. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

فِيهَا: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم"تُحْبَرُونَ"، أو"يُطَافُ"، أو هي في محل نصب حال.

{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72) }

الواو: حرف عطف. تِلْكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

الْجَنَّةُ: 1 - خبر المبتدأ مرفوع.

2 -أو صفة لاسم الإشارة، أو بَدَلٌ منه.

الَّتِي:

1 -إذا أعربت"الْجَنَّةُ"خبرًا كان الاسم الموصول في محل رفع صفة لـ"الْجَنَّةُ".

2 -إذا أعربت"الْجَنَّةُ"بَدَلًا أو صفة، كان"الَّتِي"في محل رفع خبر.

وأجاز أبو حيان أن يكون: الْجَنَّةُ، والَّتِي، صفتين والخبر"بِمَا"وهو متعلِّق بمحذوف.

وأجاز الهمذاني أن يكون"الْجَنَّةُ"خبرًا أول، و"بِمَا كُنْتُمْ"خبرًا ثانيًا، و"الَّتِي"صفة. وذكر ما ذكره أبو حيان.

* والجملة"وَتِلْكَ الْجَنَّةُ"في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: ويُقال لهم.

والقول المقدّر معطوف على ما تقدَّم مما يُقال لهم.

أُورِثْتُمُوهَا: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل. ها: ضمير في محل نصب مفعول به ثان.