فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَخْلُفُونَ".

يَخْلُفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا"معطوفة على جملة"جَعَلْنَاهُ"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

* جملة"جَعَلْنَا"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة"يَخْلُفُونَ"في محل نصب نعت لـ"مَلَائِكَةً".

{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) }

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ:

الواو: استئنافيَّة. إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنَّ". والضمير لعيسى عليه السلام، أو للقرآن. لَعِلْمٌ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة.

عِلْمٌ: خبر"إنَّ"مرفوع. لِلسَّاعَةِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"عِلْمٌ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا:

فَلَا: الفاء رابطة لشرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تَمْتَرُنَّ.

لَا: ناهية. تَمتَرُنَّ: أصله: تمترون - نّ، فهو فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"وعلامة جزمه حذف النون. والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. ونون التوكيد حرف. بِهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"تَمْتَرُنَّ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

وذكر ابن عطية أنها على تقدير القول، أي: قل لهم يا محمد لا تَشكُّنّ فيها.

وَاتَّبِعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والنون المثبتة هي نون الوقاية. والواو: في محل رفع فاعل. وياء النفس المحذوفة في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة الطلب قبلها؛ فلها حكمها.

وقيل: هي على تقدير القول أي: وقل اتبعوني.

هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:

هَذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. صِرَاطٌ: خبر مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة: 1 - استئنافيَّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي تعليل للطلب فلا محل لها من الإعراب.

{وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62) }

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ: