قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: العاشي.

يَالَيْتَ: يا: فيها ما يأتي:

1 -حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.

2 -أو حرف نداء، والمنادى محذوف على تقدير: يا هؤلاءِ.

لَيْتَ: حرف ناسخ. بَيْنِي: ظرف مكان متعلّق بخبر"لَيْتَ"المحذوف، والياء في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَبَيْنَكَ: معطوف على الظرف المتقدِّم منصوب مثله. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

بُعْدَ: اسم"لَيْتَ"منصوب. الْمَشْرِقَيْنِ: مضاف إليه مجرور. وفيه ما يأتي:

1 -إن أراد المشرق والمغرب، فغلَّب المشرق على المغرب كالعُمَرين والقمرين، فهو ملحق بالمثنى.

2 -إن أراد مشرقي الشمس في أَقْصَر يوم وأَطْوَل يوم؛ فهو مثنى.

3 -وقالوا: قد يريد بُعْدَ المشرقين من المغربين فاكتفى بذكر المشرقين.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَ. . ."لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.

فَبِئْسَ الْقَرِينُ:

الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان ذلك فبئس القرين. بِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْقَرِينُ: فاعل مرفوع.

والمخصوص بالذم محذوف، أي: أنت أيها الشيطان.

* وجملة"فَبِئْسَ الْقَرِينُ أَنْت"لا محل لها جواب شرط غير جازم على تقديره"إِذَا".

* وجملة"بِئْسَ الْقَرِينُ"مع المخصوص فيه الأوجه الأربعة المشهورة.

{وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) }

وَلَنْ: الواو: استئنافيَّة. لَنْ: حرف ناصب، يَنفَعَكُمُ: فعل مضارع منصوب. والكاف: في محل نصب مفعول به.

وفي الفاعل ما يأتي:

1 -ملفوظ به وهو"أَنَّكُمْ"وخبرها، والتقدير: لن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب. . .

2 -أو الفاعل ضمير يعود على ما يُفْهَمُ من الكلام قبله، أي: يتمنى مُبَاعَدَة

القرين والتبرؤ منه. ويكون"أَنَّكُمْ"تعليلًا، أي: لاشتراككم في العذاب كما كنتم مشتركين في سببه، وهو الكفر.

قال السمين:"مضمر، مقدَّره ضمير التمني المدلول عليه بقوله:"يَالَيْتَ بَيْنِي. . ."، أي: لن ينفعكم تمنيكم البُعْد. وبعضهم: لن ينفعكم اجتماعكم. وبعضهم: ظلمكم وجحدكم."